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가브리엘레 단눈치오

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목차

1. 개요

가브리엘레 단눈치오는 이탈리아의 시인, 소설가, 극작가, 언론인, 군인, 정치인으로, 이탈리아 문학과 정치에 큰 영향을 미쳤다. 그는 탐미주의와 데카당스 문학을 대표하며, 다양한 장르에서 작품 활동을 펼쳤다. 단눈치오는 1897년 하원 의원으로 선출되었고, 제1차 세계 대전 참전, 피우메 점령 등 정치적, 군사적 활동을 했다. 그의 사상과 정치적 수법은 이탈리아 파시즘의 형성에 영향을 미쳤으며, 베니토 무솔리니에게도 영향을 주었다. 주요 작품으로는 소설 《쾌락》, 《죽음의 승리》, 희곡 《프란체스카 다 리미니》 등이 있다.

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가브리엘레 단눈치오
지도 정보
기본 정보
이름가브리엘레 단눈치오
로마자 표기Gabriele D'Annunzio
별칭"일 바테" ("시인")
"일 프로페타" ("예언자")
출생일1863년 3월 12일
출생지페스카라, 이탈리아 왕국
사망일1938년 3월 1일
사망지가르도네리비에라, 이탈리아
안장 장소비토리알레 델리 이탈리아니, 가르도네리비에라, 가르다호, 이탈리아
국적이탈리아
직업저널리스트
시인
군인
서명
결혼마리아 하르두앵 (1883년)
자녀마리오 (1884–1964)
가브리엘리노 단눈치오 (1886–1945)
우고 베니에로 (1887–1945)
레나타 안구이솔라 (1893–1976)
가브리엘레 크루일라스 (1897–1978)
부모프란체스코 파올로 라파네타와 루이사 데 베네딕티스
정치 경력
직책이탈리아 카르나로 섭정국의 "코만단테" (사령관)
임기 시작1919년 9월 12일
임기 종료1920년 12월 30일
전임자졸탄 예켈팔루시 (피우메 시와 그 구역 총독)
후임자리카르도 자넬라 (피우메 자유국 대통령)
의원이탈리아 하원 의원
임기 시작1897년 4월 5일
임기 종료1900년 5월 17일
선거구오르토나 아 마레
정당역사적 우파 (1897–1898)
역사적 극좌파 (1898–1900)
이탈리아 민족주의 협회 (1910–1923)
군사 경력
소속이탈리아 왕국 육군
이탈리아 왕국 공군
복무 기간1915–1918
계급명예 장군
중령
소령
부대제3군
아르디티
주요 전투제1차 세계 대전
피우메 점령
제10차 이손초 전투
바카르 습격
빈 상공 비행
문학 활동
활동 시기1879–1938
장르시
소설
주제개인주의
실존주의
사조데카당스
주요 작품쾌락
죽음의 승리
라 조콘다
영향
영향을 준 인물고대 그리스
단테 알리기에리
프리드리히 니체
리하르트 바그너
영향을 받은 인물루키노 비스콘티
프란체스코 파올로 토스티
오토리노 레스피기
클로드 드뷔시
파시즘
베니토 무솔리니
마르셀 프루스트
미시마 유키오
이쿠타 초코
우에다 빈
훈장 및 상훈
훈장사보이 군사 훈장
전쟁 공로 십자훈장
군사 용맹 금메달

2. 생애

가브리엘레 다눈치오는 1882년 《칸토 노보》, 《테라 베르지네》를, 1883년 《리메의 간주곡》, 1884년 《처녀들의 책》을 출판했다. 《칸토 노보》에는 젊음과 힘을 노래하는 시들과 함께 바다와 아브루초 지방의 풍경을 묘사한 시들이 담겨 있다. 《테라 베르지네》는 작가의 고향 지방의 농촌 생활을 다룬 단편 소설 모음집이다. 《리메의 간주곡》은 다눈치오의 두 번째 양식의 시작을 알리는 작품으로, 관능적인 삶의 미묘한 떨림을 표현하고자 했다. 이러한 그의 문체와 내용은 비평가들을 놀라게 했으며, 일부는 그를 '신동'으로 칭송했지만, 다른 일부는 공공 도덕을 타락시킨다고 비난했다.[14]

다눈치오는 언론계에 뛰어들어 "두카 미니모"라는 필명으로 《트리부나》의 편집진에 합류했다. 여기서 그는 1886년 연애시인 《이소타의 책》을 썼는데, 이 작품에서 그는 르네상스의 풍부한 색채에서 영감을 얻어 현대적인 감정과 열정을 표현했다. 《이소타의 책》은 《간주곡》과 함께 훗날 《쾌락》, 《죽음의 승리》, 《로마의 애가》의 미적 내용을 구성하게 된 묘사와 감정을 담고 있어 그의 미래 작품의 싹을 찾아볼 수 있다는 점에서 흥미롭다.[14]

1903년 다눈치오


다눈치오의 첫 번째 소설 《쾌락》(1889)은 《조반니 에피스코포》(1891), 《순진한 자》(1892)로 이어졌다. 이 세 편의 소설은 큰 인상을 남겼으며, 특히 《순진한 자》는 프랑스어로 번역되어 외국 비평가들의 주목을 받았다. 그의 다음 작품인 《죽음의 승리》(1894)는 《바위의 처녀들》(1896)과 《불꽃》(1900)으로 이어졌다. 《불꽃》은 베네치아에 대한 열렬한 찬미를 담고 있다.[14]

이 시기 다눈치오의 시적 작품으로는 《낙원의 서사시》(1893), 《해군 오드》(1893), 《찬가》(1900) 등이 있으며, 그의 최고 작품으로 평가받는다.[14]

다눈치오는 극작 활동도 활발히 펼쳤는데, 《봄날 아침의 꿈》(1897), 《죽은 도시》(1898), 《가을 오후의 꿈》, 《라 조콘다》(1898) 등을 발표했다. 1901년에는 단테 알리기에리의 《신곡 지옥편》을 바탕으로 한 《프란체스카 다 리미니》를 썼는데, 이 작품은 중세 분위기를 완벽하게 재현했다는 평가를 받으며 이탈리아 극장에 처음으로 주어진 진정한 비극으로 칭송받았다.[14] 이 작품은 리카르도 잔도나이의 오페라 《프란체스카 다 리미니》의 대본이 되었다.

1883년 다눈치오는 마리아 아르두앙 디 갈레세와 결혼하여 세 아들을 두었지만, 1891년에 이혼했다. 1894년 그는 여배우 엘레오노라 두세와의 연애를 시작했는데, 이는 큰 스캔들이 되었다.[14] 그는 《죽은 도시》(1898)와 《프란체스카 다 리미니》(1901) 등에서 그녀에게 주연을 제공했지만, 격렬한 관계는 1910년에 끝났다. 1903년 루이사 카사티를 만난 후, 그는 루이사와 평생 동안 격렬한 관계를 맺었다.

1938년 이전의 다눈치오 사진


1897년 다눈치오는 무소속으로 이탈리아 왕국 하원 의원에 선출되어 3년 임기로 활동했다. 1910년, 빚 때문에 프랑스로 도피했다. 그곳에서 그는 작곡가 클로드 드뷔시와 함께 음악극 《세바스티안 성인의 순교》를 제작했다. 교황청은 그의 모든 작품을 금서 목록에 올렸다. 1912년과 1913년 다눈치오는 오페라 작곡가 피에트로 마스카니와 함께 오페라 《파리시나》의 대본을 썼다.

1901년 다눈치오는 밀라노 인민대학교 설립에 참여하여 취임 연설을 하고, 준교수이자 강사가 되었다.[15] 1902년에는 이스트리아를 방문하여 이탈리아인들의 환영을 받았다.[16][17] 그는 그곳에 사는 이탈리아 인구의 예의범절을 칭찬했다.[18][19]

다눈치오는 프리메이슨에도 가입하여 활동했다.[20] 그는 마르티니즘이라는 신비주의적이고 철학적인 운동에 참여했고,[21] 피우메에서 알체스테 데 암브리스,[22] 산테 체케리니,[23] 마르코 에지디오 알레그리와 같은 프리메이슨들과 협력했다. 그의 프리메이슨 입회는 퀘르나로 통치의 깃발에 사용된 프리메이슨 상징(우로보로스와 큰곰자리의 일곱 별)을 통해 알 수 있다.[24][25][26]

2. 1. 초기 생애 및 교육

7세의 단눈치오


가브리엘레 단눈치오 생가 박물관 (페스카라)


단눈치오는 아브루초주 페스카라에서 부유한 지주이자 시장이었던 프란체스코 파올로 라파네타 단눈치오(Francesco Paolo Rapagnetta D'Annunzio)와 그의 아내 루이사 데 베네딕티스(Luisa de Benedictis) 사이에서 태어났다.[8][9] 13세 때 부유한 외삼촌 안토니오 단눈치오(Antonio D'Annunzio)에게 입양되었다.[8][9]

조숙한 재능은 일찍부터 인정받아, 토스카나 프라토의 리체오 치코니니(Liceo Cicognini)에 입학했다. 16세인 1879년, 학교에 다니는 동안 조수에 카르두치(Giosuè Carducci)의 ''야만의 노래''(Odi barbare)에 영향을 받은 첫 시집 ''프리모 베레''(Primo Vere)를 출판했다. 그의 시는 매우 뛰어나 문학 평론가 주세페 키아리니(Giuseppe Chiarini)는 열정적인 기사를 통해 무명의 청년을 대중 앞에 내세웠다.[12][13]

1881년 단눈치오는 로마 사피엔차 대학교에 입학하여 Cronaca Bizantinait 등 여러 문학 그룹의 일원이 되었고, 지역 신문에 기사와 비평을 썼다.

2. 2. 문학 활동

1880년대부터 단눈치오는 시, 소설, 희곡 등 다양한 장르에서 왕성한 창작 활동을 펼쳤다. 초기에는 프랑스 자연주의와 니체의 영향을 받아 관능적이고 탐미적인 작품을 주로 발표했다.[48] 그의 시는 풍부한 시어를 자유롭게 구사하며 활기에 찬 운율로 생의 환희를 노래하며 관능적 미가 넘치는 것이었다. 특히 <하늘과 땅과 바다와 영웅의 찬가> 중 제3권 <알초네>(1904)에 우수작이 많다.

19세기 말 퇴폐적인 남부 유럽적 향락을 구가하는 소설도 많이 썼는데, 대표작으로는 《쾌락》(Il Piacere, 1889), 《죄없는 자》(L'innocente, 1892), 《죽음의 승리》(Il trionfo della morte, 1894) 등이 있다. 육체의 쾌감을 추구하면서 항시 불안에 괴로워하는 향락주의자의 심리를 시와 같이 응축된 문체로 묘사하고 있다. 어느 작품에나 대중 취향을 꺼려한 니체적인 초인사상(超人思想)의 흔적을 찾아 볼 수 있다. 한없는 미의 추구자이던 그는 동양 문물에도 흥미를 가져 이를 작품 속에 취급한 것이 있다.

희곡으로는 《프란체스카 다 리미니》(Francesca da Rimini, 1902), 《요리오의 처녀》(La figlia di Jorio, 1904) 등이 있다. 1894년에는 유명한 여배우 일레오노라 두제(Eleonora Duse)와의 불륜 관계를 시작했는데, 이는 큰 스캔들이 되었다. 단눈치오는 두제가 주연을 맡도록 『라 치타 몰타』(La Città morta, 1898년, 죽은 도시)와 『프란체스카 다 리미니』(1901년) 등 몇몇 연극을 썼다.[48]

그의 작품은 프랑스 상징주의 문학의 강한 영향을 받았으며, 격렬한 폭력과 비정상적인 심리 상태의 묘사가 장대한 상상의 장면으로 수놓아진 것을 특징으로 한다. 발표 당시 큰 화제를 불러일으켰던 대표작 중 하나인 ''Il Fuoco''(불꽃, 1900년)에서 그는 자신을 니체적인 초인 "Stelio Effrena"로 묘사하며, 여배우 엘레오노라 두제와의 허실이 뒤섞인 애정 관계를 기록하고 있다. 또한 그의 단편에는 모파상의 영향도 보인다.

그의 소설의 심리적 영감은 프랑스, 러시아, 북유럽 국가들, 또는 독일 등 다양한 문학에서 출발점을 얻고 있으며, 특히 초기 작품에서는 독창성이 부족하다. 그의 창작력은 깊고 날카롭지만 항상 좁고 개인적이었다. 예를 들어 그의 주인공은 언제나 같은 유형의 인물이며, 그것이 인생의 각 단계에서 각각의 문제에 직면했다는 것에 불과하다. 하지만 그의 결함 없는 문체와 풍부한 어휘력에 필적할 만한 당대 작가는 없었다. 후기 작품에서는 이탈리아의 옛 영광의 시대에 소재를 찾는 경우가 많아진다.

2. 3. 여성 편력

단눈치오는 키가 작고 뛰어난 외모는 아니었지만, 귀족 부인들을 사로잡는 매력을 지녔다. 부드러운 목소리와 달콤한 말솜씨로 상대를 칭찬했으며, 과감하면서도 은근한 눈길로 여성을 사랑에 빠지게 했다. 1883년 마리아 하르두인 디 갈레세(Maria Hardouin di Gallese)와 결혼하여 세 아들을 두었지만, 1891년에 이혼했다.

1894년에는 유명한 여배우 엘레오노라 두세(Eleonora Duse)와 불륜 관계를 시작했는데, 이는 큰 화제가 되었다. 단눈치오는 두세가 주연을 맡도록 몇몇 희곡, 예를 들어 『라 치타 몰타』(La Città morta, 1898년, 죽은 도시)와 『프란체스카 다 리미니』(Francesca da Rimini, 1901년)를 썼다.[48] 그러나 이 격렬한 연애 관계는 1910년에 끝났다.

2. 4. 정치 및 군사 활동

1897년, 단눈치오는 하원 의원으로 선출되어 3년 임기를 지냈다. 그는 무소속으로 활동했으나, 정치적 성향은 우익과 좌익 사이를 오갔다.[48] 1910년에는 방탕한 생활로 인해 빚을 지고 프랑스로 도피하기도 했다.

제1차 세계 대전이 발발하자 단눈치오는 이탈리아로 돌아와 연합국 측 참전을 강력히 주장했다. 그는 전투기 조종사로 참전하여 비행 중 사고로 한쪽 눈을 잃었음에도 불구하고, 1918년 8월 9일 제87 전투기 중대를 이끌고 빈(Wien) 상공에서 선전물을 투하하는 Flight over Vienna 작전을 성공시키는 등 용맹을 떨쳤다. 또한 이 전쟁 중에 이탈리아 군대에 의용병으로 참전한 일본인 시모이 하루키치(下位春吉)와 친분을 맺었다.

전쟁을 통해 그의 국가주의적 신념은 더욱 강해졌다. 그는 이탈리아가 전쟁에서 얻은 유럽 제1의 국가 지위를 유지해야 한다고 주장했다. 1919년 파리 강화 회의에서 피우메(Fiume, 현재 크로아티아의 리예카)가 세르비아-크로아티아-슬로베니아 왕국(후일 유고슬라비아 왕국)에 할양될 위기에 처하자, 단눈치오는 "군단"(Legionari)이라 불리는 무장 집단을 이끌고 피우메를 점령했다. 그는 "모든 억압받는 사람들의 해방"이라는 슬로건을 내걸고 10월 혁명을 지지하며, 블라디미르 레닌에게 "혁명가"로 칭송받기도 했다.

단눈치오는 이탈리아의 피우메 합병을 요구했으나, 이탈리아 정부는 국제 관계 악화를 우려하여 국경을 봉쇄하고 항복을 종용했다. 이에 단눈치오는 1920년 알체스테 데 암브리스와 함께 카르나로 헌장(Carta del Carnaro)을 발표하고 피우메의 독립(카르나로-이탈리아 집정부)을 선언했다. 그는 국제 연맹에 대항하는 조직을 구상했으나 실패했고, 1920년 이탈리아와 세르브-크로아트-슬로베니아 왕국 간의 라팔로 조약을 무시하고 이탈리아에 선전포고를 했다가 해군의 함포 사격을 받고 항복했다.

피우메 사건 이후 단눈치오는 가르다 호에서 은퇴 생활을 했지만, 정치계에 계속 영향력을 행사했다. 그는 베니토 무솔리니에게 큰 영향을 주었으나, 파시스트 정권에 직접 관여하지는 않았다. 1922년 로마 진군 전후, 단눈치오의 명성을 이용해 파시스트당의 행동을 억제하려는 움직임이 있었고, 단눈치오도 이에 동조했다. 그는 프란체스코 사베리오 니티 전 총리에게 호소하여 무솔리니와의 삼자 회담을 추진했으나, 1922년 8월 13일 자택 창문에서 추락하여 중상을 입는 바람에 무산되었다. 이 사고의 진상은 밝혀지지 않았다.

무솔리니는 단눈치오를 존중하는 척했지만, 실제 권력은 주지 않았다. 1924년 단눈치오는 국왕으로부터 몬테네보소 공작(Principe di Montenevoso) 작위를 받았고,[49] 1937년에는 이탈리아 왕립 아카데미 총재에 취임했다. 1938년 3월 1일, 그는 가르도네 리비에라의 자택에서 뇌졸중으로 사망했고, 무솔리니에 의해 국장이 치러졌다.

단눈치오는 사상과 통치 방식 면에서 이탈리아 파시즘의 선구자로 여겨진다. 그의 정치 이념은 데 암브리스와 함께 작성한 카르나로 헌장에 잘 나타나 있다. 이 헌장은 협동조합주의(corporatismo) 국가관을 채택하고, 음악을 국가 최고 원리로 규정했다. 무솔리니는 단눈치오의 독재 수법, 경제 정책, 대중 동원 방식, 로마식 경례, 흑셔츠단(camicie nere)을 이용한 폭력적 탄압 등을 모방했다. 단눈치오는 에티오피아 침공을 칭찬하는 등 팽창주의 외교 정책을 지지했으며, 정치적 반대자에게 피마자유를 강제로 마시게 하는 고문을 창시한 것으로 알려져 있다.

2. 5. 피우메 점령

1919년, 파리 강화 회의에서 피우메(현재 크로아티아의 리예카)가 유고슬라비아에 할양될 위기에 처하자, 단눈치오는 의용군을 이끌고 피우메를 점령했다.[48] 그는 피우메를 독립국인 카르나로 이탈리아 통치령으로 선포하고, 스스로를 "두체"(지도자)로 칭하며 15개월간 통치했다. 그는 알체스테 데 암브리스와 함께 카르나로 헌장을 제정했는데, 이는 훗날 이탈리아 파시스트 체제의 모델이 되었다.

단눈치오는 1919년 9월 12일, 론키 데이 레조나리(Ronchi dei Legionari, 론키 디 몬팔코네)에서 자신을 "사령관"(Comandante)이라 칭하며 "군단"(Legionari)이라고 불리는 이탈리아인 무장 집단을 이끌고 피우메 시를 점령하고, 미국, 영국, 프랑스 3개국의 군대가 조직한 방위군을 몰아냈다.[48] 이때 단눈치오의 슬로건은 "모든 억압받는 사람들의 해방"이었으며, 10월 혁명을 지지했다. 이 행동으로 단눈치오는 블라디미르 레닌에게 "혁명가"로 칭찬받았다.

이탈리아는 국제 관계 악화를 우려하여 국경을 봉쇄하고 무장 조직의 항복을 촉구했지만, 단눈치오는 1920년 1월에 전 이탈리아 사회당원이자 안젤로 올리베티(Angelo Oliviero Olivetti)와 함께 「파지네 리베레」(Pagine libere)를 쓴 혁명적 산디칼리스트 알체스테 데 암브리스(Alceste De Ambris)를 정부 수반으로 임명했고, 9월에는 데 암브리스에 의해 후일 이탈리아 본국의 파시스트 국가 기구의 선구가 되는 카르나로 헌장(Carta del Carnaro)이 발표되어 피우메의 독립을 선언했다(카르나로-이탈리아 집정부).[48] 그는 국제 연맹에 대항하는 조직을 계획하여, 억압받는 민족(예: 피우메의 이탈리아인, 발칸 반도의 슬라브 민족 분리주의자 등)을 결집하려고 했지만, 실패했다.

1920년 이탈리아 정부와의 갈등 끝에 단눈치오는 피우메에서 물러났다. 그는 이탈리아와 세르브-크로아트-슬로베니아 왕국 간의 라팔로 조약(1922년 독소 간의 조약과 다르므로 주의)을 무시하고 이탈리아 본국에 선전포고를 했지만, 이탈리아 해군의 함포 사격을 받고 12월에 항복했다.[48]

2. 6. 파시즘과의 관계

단눈치오는 초기에는 우익과 관계를 맺었으나, 이후 극좌, 사회주의, 진보주의와도 관련을 맺었다.[4] 그는 원시 파시즘 맥락에서 이탈리아 파시즘의 이상과 기법의 선구자로 여겨지기도 한다. 그의 정치적 이상은 피우메에서 알체스테 데 암브리스와 함께 카르나로 헌장을 공동 집필하면서 나타났다. 데 암브리스는 법적·정치적 틀을 제공했고, 단눈치오는 시인으로서의 기술을 더했다. 이 헌장은 경제의 다양한 부문(노동자, 고용주, 전문가)을 대표하는 9개의 조합과 우월한 인간으로 여겨지는 사람들을 대표하는 10번째 조합을 가진 신체제 국가를 수립했다. 카르나로 헌장은 또한 음악이 국가의 기본 원칙이라고 선언했다. 다른 견해는 그가 초기에는 파시즘에 반대했고 이탈리아 사회주의자들과 반파시스트들에게 영향을 미쳤다는 점을 제시한다.[4]

피우메의 사실상 독재자였던 단눈치오는 "새롭고 위험할 정도로 강력한 구경거리 정치"를 통해 통제력을 유지했다.[33] 베니토 무솔리니는 이러한 독재 문화를 단눈치오에게서 모방하고 배웠다. 단눈치오는 이탈리아 파시즘의 세례자 요한으로 묘사되어 왔는데,[34] 파시즘의 거의 모든 의식이 피우메 점령과 카르나로 이탈리아 통치 기간 동안 단눈치오에 의해 만들어졌기 때문이다.[35] 여기에는 발코니 연설, 로마식 경례, ''일리아드''에서 아킬레우스의 외침에서 따온 "Eia, eia, eia! 알랄라!"의 외침, 군중과의 극적이고 수사적인 대화, 새로운 세속적 환경에서의 종교적 상징의 사용[34] 뿐만 아니라 훈련되고 잔혹한 반응과 반대 의견에 대한 강경 진압을 보이는 흑색 셔츠를 입은 추종자들(아르디티)도 포함된다.[36] 그는 심지어 매우 효과적인 설사제인 피마자유를 대량으로 상대방에게 강제로 투여하여 굴욕을 주거나 무력화하거나 죽이는 관행을 시작했다고도 하는데, 이는 무솔리니의 검은셔츠단의 일반적인 도구가 되었다.[37][38][39]

단눈치오는 이탈리아의 팽창주의적 외교 정책을 지지했으며, 에티오피아 침공을 칭찬했다.

2. 7. 말년 및 사망

가브리엘레 단눈치오의 묘


피우메 점령 사건 이후, 단눈치오는 가르다 호(Lago di Garda) 기슭의 자택에 은퇴하여 저술 활동을 했다. 그러나 피우메 시대의 측근들과 연락을 유지하며 정계에 막대한 영향력을 행사했다. 베니토 무솔리니에게 큰 영향을 주었지만, 파시스트 정권에 직접 관여하지는 않았다. 1922년 파시스트당의 로마 진군 전후, 단눈치오의 명성을 이용하여 파시스트당의 행동을 억제하려는 움직임이 있었고, 단눈치오와 그의 측근들도 같은 생각을 했다.

1922년 8월 3일, 파시스트 행동대에 점령된 밀라노(Milano)에서 연설했으나, 오히려 파시스트당의 행동에 반대하는 내용이었다. 그러나 수사가 풍부하고 난해한 그의 연설은 파시스트당을 고무하는 것으로 받아들여졌고, 파시스트당은 "영웅이 우리를 지지했다"고 선전하며 이를 이용했다. 단눈치오는 프란체스코 사베리오 니티(Francesco Saverio Nitti) 전 총리에게 호소하여 무솔리니와의 삼자 회담을 개최하기로 합의했다. 그러나 1922년 8월 13일, 단눈치오가 자택 창문에서 추락하여 중상을 입어 삼자 회담은 무산되었다. 단눈치오는 생전에 이 사고에 대해 자세히 언급하지 않아 진상은 불명이다. 이후 부상에서 회복하여 무솔리니와 여러 차례 회담했지만, 파시스트당은 단눈치오를 제치고 정권을 장악했다.

무솔리니는 국민적 영웅인 단눈치오를 존중하는 모습을 보였지만, 실제 권력은 주지 않았다. 1924년, 국왕으로부터 몬테네보소 공작(Principe di Montenevoso) 칭호를 받았다.[49] 1937년에는 이탈리아 왕립 아카데미(Accademia d'Italia) 총재에 취임했고, 1938년 3월 1일 자택에서 뇌졸중으로 사망했다. 무솔리니에 의해 국장으로 치러졌고, 가르도네 리비에라(Gardone Riviera)의 별장에 마련된 영묘에 매장되었다. https://www.findagrave.com/memorial/21833/gabriele-d'annunzio

3. 작품 세계

가브리엘레 단눈치오는 독창성과 강렬함, 데카당스적인 문체로 당대 유럽 문단과 후대 이탈리아 작가들에게 큰 영향을 미쳤다. 그러나 19세기 말 그의 작품들은 현재 잊혀져 가는 경향이 있으며, 문학적 명성은 정치 활동에 가려지는 경우가 많다.

다작 작가였던 단눈치오는 소설, 시, 희곡, 영화 시나리오 등 다양한 장르에서 활동했다. 대표적인 소설로는 『쾌락의 아들』(1889년), 『죽음의 승리』(1894년), 『바위의 처녀』(1896년) 등이 있다. 그는 제2차 포에니 전쟁을 소재로 한 무성 영화 『카비리아』(1914년)의 시나리오를 작성하기도 했다.

그의 작품은 프랑스 상징주의의 영향을 강하게 받았으며, 격렬한 폭력과 비정상적인 심리 묘사가 특징이다. 대표작 중 하나인 ''Il Fuoco''(불꽃, 1900년)에서는 자신을 니체적인 초인 "Stelio Effrena"로 묘사하며, 여배우 엘레오노라 두제(Eleonora Duse)와의 애정 관계를 허구적으로 다루었다. 그의 단편 소설에서는 모파상의 영향도 엿보인다.

단눈치오의 소설은 프랑스, 러시아, 북유럽 국가들, 독일 등 다양한 문학에서 영감을 얻었으나, 초기 작품은 독창성이 부족하다는 평가도 있다. 그의 창작력은 깊고 날카롭지만, 좁고 개인적인 시각에 머물러 있다는 지적도 있다. 하지만 그의 완벽한 문체와 풍부한 어휘는 당대 작가들 중 누구도 따라올 수 없을 정도였다. 후기 작품에서는 이탈리아의 영광스러운 과거에서 소재를 찾는 경향을 보인다.

희곡 『프란체스카 다 리미니』는 리카르도 잔도나이에 의해 오페라로 만들어졌으며, 최근 메트로폴리탄 오페라 등에서 공연되고 있다.[43] 시 《소나무 숲의 비》는 언어적 기교와 관능미로 여전히 인기를 얻고 있다. 그의 작품은 1912년 하계 올림픽 예술 경연 대회의 문학 부문에 포함되기도 했다.[44]

3. 1. 시 및 소설

니체의 영향을 받은 단눈치오는 풍부한 시어와 활기찬 운율로 생의 환희와 관능적인 아름다움을 노래했다. 특히 <하늘과 땅과 바다와 영웅의 찬가> 중 제3권 <알초네>(1904)에 우수작이 많다.[14] 19세기 말 퇴폐적인 남부 유럽적 향락을 추구하는 소설도 많이 썼는데, <쾌락>(1889), <죄없는 자>(1892), <죽음의 승리>(1894) 등이 대표작이다.[14] 그는 육체의 쾌감을 추구하면서도 불안에 고뇌하는 향락주의자의 심리를 섬세하게 묘사했다.[14] 그의 작품에는 니체적인 초인사상의 흔적을 찾아볼 수 있으며, 동양 문물에 대한 관심도 반영되어 있다.[14]

단눈치오는 1882년 《칸토 노보》(Canto novo)와 《테라 베르지네》(Terra vergine), 1883년 《리메의 간주곡》(L'intermezzo di rime), 1884년 《처녀들의 책》(Il libro delle vergini)을 출판했고, 이후 단편소설들을 모아 《산 판탈레오네》(San Pantaleone, 1886)를 출간했다.[14] 《칸토 노보》에는 젊음과 권력에 대한 시, 바다와 아브루초 지방의 풍경을 묘사한 시들이 담겨 있으며, 《테라 베르지네》는 고향 지방의 농촌 생활을 다룬 단편 소설 모음집이다.[14] 《리메의 간주곡》은 그의 두 번째 특징적인 양식의 시작을 알리는 작품으로, 관능적인 삶의 미묘한 진동을 표현하고자 했다.[14] 1886년에는 연애시 《이소타의 책》(Il libro d'Isotta)을 썼는데, 이 작품에서 그는 르네상스의 색채에서 영감을 얻었다.[14] 《이소타의 책》, 《간주곡》(Intermezzo melico), 발라드와 소네트는 훗날 《쾌락》(Il piacere), 《죽음의 승리》(Il trionfo della morte), 《로마의 애가》(Elegie romane, 1892)의 미적 내용을 구성하는 묘사와 감정을 담고 있다.[14]

그의 첫 소설 《쾌락》(Il Piacere, 1889)은 《조반니 에피스코포》(Giovanni Episcopo, 1891), 《순진한 자》(L'innocente, 1892)로 이어졌다.[14] 《순진한 자》는 프랑스어로 번역되어 외국 비평가들의 주목을 받았다.[14] 이후 《죽음의 승리》(Il trionfo della morte, 1894), 《바위의 처녀들》(Le vergini delle rocce, 1896), 《불꽃》(Il fuoco, 1900)을 발표했다.[14] 《불꽃》은 베니스에 대한 열렬한 찬미를 담고 있다.[14] 이 시기 단눈치오의 시 작품으로는 《낙원의 서사시》(Il Poema Paradisiaco, 1893), 《해군 오드》(Odi navali, 1893), 《찬가》(Laudi, 1900) 등이 있다.[14]

그는 희곡도 집필했는데, 대표작으로는 1막의 서정적 환상인 《봄날 아침의 꿈》(Il sogno di un mattino di primavera, 1897), 사라 베르나르를 위해 쓰여진 《죽은 도시》(Città Morta, 1898), 《가을 오후의 꿈》(Sogno di un pomeriggio d'autunno), 《라 조콘다》(La Gioconda, 1898), 현대 정치 비극 《영광》(La gloria, 1899), 단테 알리기에리의 《신곡 지옥편》을 바탕으로 한 《프란체스카 다 리미니》(Francesca da Rimini, 1901) 등이 있다.[14] 《프란체스카 다 리미니》는 중세 분위기를 완벽하게 재현한 작품으로, 리카르도 잔도나이의 오페라 《프란체스카 다 리미니》(Francesca da Rimini)의 대본이 되었다.[14]

3. 2. 희곡

1898년 〈봄의 새벽꿈〉으로 극단에 등장했다. 이듬해 발표된 〈가을 저녁의 꿈〉과 함께 대화체의 시(詩)라고 할 수 있으나 연극성은 빈약하다. 산문으로 쓰여진 세 작품 〈죽은 마을〉(1898), 〈라 지오콘다〉, 〈영광〉(1913)도 대사에만 의존하여 무대에서 성공을 거두지 못하였다. 반면 낭만파가 묘사한 중세의 피비린내 나는 황량한 세계에서 단테에게서 힌트를 얻어 엮은 사랑 이야기를 전개한 시극(詩劇) 〈프란체스카 다 리미니〉(1902)는 단눈치오의 본령을 보인 작품이다. 〈요리오의 처녀〉(1904)는 원시 기독교를 배경으로 한 농민극으로, 신앙의 기적과 동물적인 욕정의 대립에 고도의 긴장을 보여주는 걸작으로 평가받으며 성공을 거두었다. 〈배(船)〉(1906)는 고도의 서정성이 있는 작품으로 연출가에게 큰 흥미를 주며, 그리스 비극에서 소재를 가져온 〈페드라〉(1909)와 함께 주목받는다.[27] 잔도나이는 희곡 〈프란체스카 다 리미니〉를 오페라로 만들었으며, 최근 메트로폴리탄 오페라를 비롯한 유럽과 미국의 극장에서 공연되는 기회가 늘고 있다.

4. 유산

단눈치오는 이탈리아 문학과 정치에 큰 영향을 미친 인물로 평가받는다. 그의 문학 작품은 탐미주의와 데카당스 문학의 중요한 사례로 연구되고 있다. 그의 정치적 행적은 이탈리아 파시즘 연구에 있어 필수적인 요소로 간주된다.[4] 그의 정치적 이상은 피우메에서 알체스테 데 암브리스와 함께 카르나로 헌장을 공동 집필하면서 나타났다. 데 암브리스는 법적·정치적 틀을 제공했고, 단눈치오는 시인으로서의 기술을 더했다. 이 헌장은 경제의 다양한 부문을 대표하는 9개의 조합과 영웅, 시인, 예언자, 초인 등 우월한 인간으로 여겨지는 사람들을 대표하는 10번째 조합을 가진 신체제 국가를 수립했다. 카르나로 헌장은 또한 음악이 국가의 기본 원칙이라고 선언했다.

피우메의 사실상 독재자였던 단눈치오는 "새롭고 위험할 정도로 강력한 구경거리 정치"를 통해 통제력을 유지했다.[33] 베니토 무솔리니는 이러한 독재 문화를 단눈치오에게서 모방하고 배웠다. 단눈치오는 이탈리아 파시즘의 세례자 요한으로 묘사되어 왔는데,[34] 파시즘의 거의 모든 의식이 피우메 점령과 카르나로 이탈리아 통치 기간 동안 단눈치오에 의해 만들어졌기 때문이다.[35] 여기에는 발코니 연설, 로마식 경례, ''일리아드''에서 아킬레우스의 외침에서 따온 "Eia, eia, eia! 알랄라!"의 외침, 군중과의 극적이고 수사적인 대화, 새로운 세속적 환경에서의 종교적 상징의 사용[34] 뿐만 아니라 훈련되고 잔혹한 반응과 반대 의견에 대한 강경 진압을 보이는 흑색 셔츠를 입은 추종자들(아르디티)도 포함된다.[36] 그는 심지어 매우 효과적인 설사제인 피마자유를 대량으로 상대방에게 강제로 투여하여 굴욕을 주거나 무력화하거나 죽이는 관행을 시작했다고도 하는데, 이는 무솔리니의 검은셔츠단의 일반적인 도구가 되었다.[37][38][39]

그의 생가와 비토리아레 델리 이탈리아니는 박물관으로 조성되어 대중에게 공개되고 있다.

비토리아레 델리 이탈리아니

5. 주요 작품 목록

단눈치오의 주요 작품은 다음과 같다.

분야제목원제발표 연도비고
희곡죽은 도시La città morta1899년The Dead City: a Tragedy
희곡죠콘다La Gioconda1899년Gioconda
희곡프란체스카 다 리미니Francesca da Rimini1902년[45]
희곡불타는 에티오피아L'Etiopia in fiamme1904년
희곡이오리오의 딸La figlia di Jorio1904년The Daughter of Jorio
희곡작은 등불 아래La fiaccola sotto il moggio1905년The Torch Under the Bushel
희곡배La nave1908년
희곡페드라Fedra1909년
소설프리모 베레Primo vere1879년
소설이노센트L'innocente1892년루키노 비스콘티의 유작 영화 《이노센트》의 원작
소설죽음의 승리Il Trionfo della Morte1894년
소설성 세바스티앙의 순교Le Martyre de Saint Sébastien1911년클로드 드뷔시 작곡, 단눈치오의 프랑스어 시에 기반한 협력 오페라
번역『죽음의 승리』 부분 번역우에다 빈 번역
번역『가을 저녁 꿈』(秋夕夢)모리 오가이 번역
번역『희생』1913년가토 아사토리 번역
번역『죽음의 승리』1913년이시카와 기안 번역
번역『죽음의 승리』1913년이쿠다 나가에 번역
번역『암벽의 처녀』1913년야구치 타츠 번역
번역『폐도』1914년히노 츠키아키 번역
번역『쾌락아』1914년모리타 소헤이 번역
번역『희생』1917년모리타 소헤이 번역
번역『다눈치오 전집 제1권』1921년와시오 히로시 번역, 『프란체스카』, 『조콘다』, 『봄 저녁 꿈』(春曙夢), 『가을 저녁 꿈』(秋夕夢) 수록
번역『다눈치오 전집 제2권』1921년미카미 우토키치 번역
번역『죽음의 승리』1924년사이토 류타로 번역
번역『죽음의 승리』1961-63년노가미 소이치 번역, (이와나미 문고 상하, 복간 1991년·2007년)
번역『성 세바스찬의 순교』1966년 9월 30일미시마 유키오·이케다 코타로 공역, (국서간행회〈클라테르 총서 10〉신판 재판 1988년 4월 23일)
번역"장미 소설" 3부작: 『쾌락』, 『죄 없는 자』, 『죽음의 승리』2007년 여름~2010년 가을와키 이사오 번역, 쇼라이샤 간행


5. 1. 소설

프랑스 자연주의와 니체의 영향을 받은 단눈치오는 풍부한 시어를 자유롭게 구사하며 생의 환희를 노래하는 관능적인 시를 썼다. 특히 <하늘과 땅과 바다와 영웅의 찬가> 중 제3권 <알초네>(1904)는 우수작으로 평가받는다. 19세기 말 남부 유럽의 퇴폐적인 향락을 담은 소설도 많이 썼는데, <쾌락>(1889), <죄없는 자>(1892), <죽음의 승리>(1894) 등이 대표적이다. 이 작품들은 육체의 쾌감을 추구하면서도 불안에 시달리는 향락주의자의 심리를 섬세하게 묘사하고 있으며, 니체의 초인사상의 흔적을 엿볼 수 있다.[14] 동양 문물에 대한 관심도 작품에 반영되었다.

단눈치오의 초기 작품으로는 《칸토 노보》(Canto novo), 《테라 베르지네》(Terra vergine)(1882), 《리메의 간주곡》(L'intermezzo di rime)(1883), 《처녀들의 책》(Il libro delle vergini)(1884), 그리고 단편집 《산 판탈레오네》(San Pantaleone)(1886) 등이 있다. 《칸토 노보》는 젊음과 권력에 대한 열망, 바다와 아브루초 지방의 풍경을 담은 시집이며, 《테라 베르지네》는 고향의 농촌 생활을 다룬 단편 소설 모음집이다. 《리메의 간주곡》은 관능적인 삶의 미묘한 떨림을 표현하려는 새로운 문체적 시도를 보여주었다.[14]

출판사 스캔들 이후, 단눈치오는 언론계에 투신하여 《트리부나》(Tribuna)의 편집진으로 활동하며 《이소타의 책》(Il libro d'Isotta)(1886)을 썼다. 이 작품은 르네상스의 색채에서 영감을 받아 현대적인 감정과 열정을 담아냈으며, 이후 작품들의 미적 토대가 되었다.[14]

첫 소설 《쾌락》(Il Piacere)(1889) 이후, 《조반니 에피스코포》(Giovanni Episcopo)(1891), 《순진한 자》(L'innocente)(1892)를 발표하여 큰 반향을 일으켰다. 특히 《순진한 자》는 프랑스어로 번역되어 국제적인 주목을 받았다. 이후 《죽음의 승리》(Il trionfo della morte)(1894), 《바위의 처녀들》(Le vergini delle rocce)(1896), 《불꽃》(Il fuoco)(1900)을 발표했다. 《불꽃》은 베네치아에 대한 열렬한 찬미를 담고 있다.[14]

이 시기 단눈치오의 시 작품으로는 《낙원의 서사시》(Il Poema Paradisiaco)(1893), 《해군 오드》(Odi navali)(1893), 《찬가》(Laudi)(1900) 등이 있다.[14]

그의 작품은 프랑스 상징주의 문학의 영향을 강하게 받았으며, 격렬한 폭력과 비정상적인 심리 상태의 묘사가 특징이다. 대표작 중 하나인 ''Il Fuoco''(불꽃, 1900년)에서 그는 자신을 니체적인 초인 "Stelio Effrena"로 묘사하며, 여배우 엘레오노라 두제(Eleonora Duse)와의 애정 관계를 기록하고 있다. 또한 그의 단편에는 모파상의 영향도 보인다.

그의 소설은 프랑스, 러시아, 북유럽, 독일 등 다양한 문학에서 영감을 얻었으며, 초기 작품에서는 독창성이 부족하다는 평가도 있다. 하지만 그의 문체와 풍부한 어휘력은 당대 작가들 사이에서 독보적인 위치를 차지했다.

5. 2. 희곡

1898년 〈봄의 새벽꿈〉으로 극단에 등장했다. 이듬해에 발표된 〈가을 저녁의 꿈〉과 함께 대화체의 시(詩)라고 할 수 있는데 연극성은 빈약하다. 산문으로 쓰여진 3작품 〈죽은 마을〉(1898), 〈라 지오콘다〉, 〈영광〉(1913)도 지나치게 대사에만 의존하여 무대에서의 성공을 얻지 못하였다. 이에 대하여, 낭만파가 묘사한 중세라는 이질적인 피비린내 나는 황량한 세계에서, 단테로부터 힌트를 얻어 엮은 사랑 이야기를 전개한 시극(詩劇) 〈프란체스카 다 리미니〉(1902)는 단눈치오의 본령(本領)을 보인 것이며, 또한 〈요리오의 처녀〉(1904)는 원시 기독교를 배경으로 한 농민극으로, 신앙의 기적과 동물적인 욕정의 대립에 고도의 긴장을 보이는 걸작으로, 각기 성공을 거두었다. 또한 〈배(船)〉(1906)는 고도의 서정성이 있는 작품으로서 연출가에게 큰 흥미를 주며, 그리스 비극에서 취재한 〈페드라〉(1909)와 함께 주목된다.[3]

알베르토 프랑케티(Alberto Franchetti)의 오페라 ''라 피글리아 디 이오리오(La figlia di Iorio)''(1906) 포스터 (아돌포 드 카롤리스(Adolfo De Karolis) 작)


〈프란체스카 다 리미니〉는 잔도나이에 의해 오페라화되었다. 최근 메트로폴리탄 오페라를 비롯한 유럽과 미국의 극장에서 공연되는 기회가 증가하고 있다.[3]

5. 3. 시집

그는 프랑스 자연주의와 니체의 영향을 받았다. 그의 시는 풍부한 시어를 자유롭게 구사하며 활기에 찬 운율로 생의 환희를 노래하며 관능적 미가 넘치는 것이었다. 특히 〈하늘과 땅과 바다와 영웅의 찬가〉 중 제3권 〈알치오네〉(1904)에 우수작이 많다.

그의 시집은 다음과 같다.

  • 《프리모 베레》 (1879)
  • 《칸토 노보》 (1882)
  • 《포에마 파라디시아코》 (1893)
  • 5권으로 구성된 《라우디 델 치엘로, 델 마레, 델라 테라 에 데글리 에로이》 (1903–1912)
  • 《마이아 (칸토 아메베오 델라 게라)》
  • 《엘레트라》
  • 《알치오네》
  • 《메로페》
  • 《아스테로페 (라 칸조네 델 콰르나로)》
  • 《세르비아 민족에게 바치는 찬가》 (1914)
  • 《백조 없는 레다》 (La Leda senza cigno)
  • 《야상곡》 (Notturno)
  • 《망치의 불꽃》 (Le faville del maglio)
  • 《가브리엘레 다눈치오의 비밀스러운 책 100페이지와 100페이지와 100페이지와 100페이지 또는 비밀스러운 책》 (Le cento e cento e cento e cento pagine del Libro Segreto di Gabriele D'Annunzio tentato di morire o Libro Segreto) (안젤로 코클레스(Angelo Cocles) 명의)

6. 일본 및 한국과의 관계

가브리엘레 단눈치오의 작품과 생애는 한국에서도 연구되고 있으며, 그의 문학적, 정치적 영향력에 대한 논의가 이루어지고 있다. 특히 파시즘과의 관계는 한국 현대사 연구에 중요한 참고 자료가 된다.[4]

6. 1. 일본

우에다 빈 등에 의해 메이지 시대 일본에 소개되었고, 번역을 통해 널리 읽히며 당시 "번뇌 청년"들을 사로잡았다.[50] 특히 『죽음의 승리』는 일본 문단에 충격을 주었고, 단눈치오식 연애의 실천이라 불린 모리타 소헤이·히라츠카 라이테우의 신주쿠 미수 사건을 일으켰다. 이 사건을 바탕으로 베스트셀러가 된 모리타의 『매연』에는 『죽음의 승리』의 영향이 강하게 나타났다.[50]

미시마 유키오는 이쿠타 나가에 번역의 『죽음의 승리』[51]를 바탕으로 『곶에서의 이야기』(1946년)를 썼다고 츠츠이 야스타카는 자신의 저서에서 밝혔다. 미시마는 이케다 고타로[52]와 함께 『성 세바스티안의 순교』를 번역 출판하기도 했다. 타테노카이의 제복과 행동에 단눈치오의 영향[53]을 보는 사람도 많다. 미시마가 자결 직전에 육상자위대이치가야 주둔지 본부 청사 발코니에서 행한 연설(미시마 사건 참조)은 피우메 점령 당시 단눈치오가 취한 행동을 모방한 것이라고 여러 번 지적[54]되고 있다.

6. 2. 한국

가브리엘레 단눈치오의 작품과 생애는 한국에서도 연구되고 있으며, 그의 문학적, 정치적 영향력에 대한 논의가 이루어지고 있다. 특히, 그의 파시즘과의 관계는 한국 현대사 연구에 있어서도 중요한 참고 자료가 된다.[4]

참조

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[17] 서적 La lirica italiana e l'irredentismo da Goffredo Mameli a Gabriele d'Annunzio https://books.google[...] Cappelli 1959
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[19] 서적 Scontro di culture. La storia del Ginnasio di Pisino corre parallela a quella delle contrapposizioni etniche, fatte di scontri e di violenza, all'interno dell'Istria https://www.ccm.it/P[...] Il Territorio 1989-12-26
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[49] 문서 몬테네보소는 현 슬로베니아에 있는 산.
[50] 학술지 ダンヌンツィオを目指して : 森田草平『煤煙』における新しい若者像 https://tsukuba.repo[...] 筑波大学大学院人文社会科学研究科 文芸・言語専攻 2004-03
[51] 문서 생다 장강 역 "죽음의 승리"는 복간판으로 재간 (유마니 서방 〈쇼와 초기 세계 명작 번역 전집 22〉, 2004년).
[52] 문서 이케다는 프랑스 문학자, 젊어서 병사.
[53] 서적 다눈치오의 낙원 白水社
[54] 문서 다케야마 미치오 ‘그 동기와 영향’ (『신초』1971년 2월호), 와키 이사오 ‘문학자와 행동-다눈치오의 경우’ (『이탈리아나』1972년 3월호), 후지사와 미치로 ‘이탈리아 현대사의 시도・그 일곱 다눈치오 왕국의 멸망’ (『이탈리아나』1978년 3월호).


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